一天无事，取了《论语》翻一翻，本来没有觉得什么特别的，一远在美因河摸鱼的朋友突然发消息问我，「你在干嘛？」。我就随手拍了一张书籍的照片给他，「在看〈论语〉呢」。这下可好，他大吃一鲸！我估摸着，这是吃了一整只鲸鱼才会有这么大的反应——连发问号，说我像某某某（一个爱谈论语的老人）。
我有些纳闷，倒也没觉得什么，随口说了几句转移了话题。直到晚上我在翻起《论语》的时候，又一朋友问我在做什么，说是要给我安利一部电影。我就随手拍了一张书籍的照片给他，「在看〈论语〉呢」。这是多么熟悉的回复，不过我倒是揣测起他的反应来。
「神经病啊！」
「发烧了？大晚上看《论语》？」
哦豁~这是为什么呢？先把《论语》放一旁，和朋友聊了聊这件事。最后我们得出一个一致的观点——道不同，不可语之。
其实就是说。如果一个同样喜欢古典文学的人，听到我在读《论语》，会是一种反应；如果一个不喜欢古典文学或不喜欢读书的人，听到我在读《论语》，又会是另一种反应。而这其中，前者和我同道，我会觉得正常，后者与我不同道，我会觉得疑惑。
朋友说，古典文学，就是常常被束之高阁，既想亲近，又想远离。如果是突然在朋友圈发现一个人在阅读这些，甚至会觉得这个人是在装。或许这些心里觉得晦涩难懂且不宜让人亲近的文学古籍，就是这么不被待见。当然，朋友圈也是分类的，有的人喜欢，有的人不喜欢，是很正常的。
但是也还有一点原因在其中。《论语》，在中华文化圈几乎是无人不知无人不晓的。但凡经历过九年义务教育的，都曾抄写过、背诵过《论语》中的一些经典语录。可能是教育的问题，再出了学校之后，便不愿意再去翻看了，而当有人提起时，便会觉得有一些讶异，这个讶异或许就来自于起初学习《论语》时的枯燥乏味留下了深刻的刻板印象。
说起读古籍，自从之前在朋友那里得了《古文约选》（数字文件）。后来无意中在两个旧书店分别淘到了冯梦龙的《警世通言》（1956版）和《资治通鉴》…… 倒不像从前初中高中那样，生硬的去阅读而觉得枯燥乏味。现在作为自己闲时的读物，倒是愈读愈觉得「可爱」。
如何去阅读古籍？包括我在内，很多朋友也都说古籍文字晦涩难懂，更何况我中华文化之丰富，古籍之丰富难以想象，问题更是不一，且不论是作者还是编者，或多或少都会有不同的行文风格，所以「大观书海，千山万岭」。曾在知乎上看到有人这样回答这个问题。觉得可爱也觉得有些道理，不过个人觉得不太适用于长文。《论语》这种就还是很可以的，哈哈哈，一天两句话。
「再晦涩、再生畏，一天读两句话还不行吗？」
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说回读《论语》。《论语》，语录体，为孔子弟子及再传弟子汇集而成（这一说法是否正确如今有些学者提出了异议），于唐代列入经部，十三经之一。有二十篇，大概五百余。
在我看来，这书说白了就是『孔子和弟子们的聊天日常』。不过全书的编排和结构现在倒是有不同的看法，有人认为其是若干断片的篇章集合体，这些篇章的排列不一定有什么道理，前后章句不一定有逻辑和关联；也有人认为，全书的编排是精心雕琢过的，章与章句与句都有精心推敲的结构体系。我如今也无法去确定哪种说法是正确的，不过目前来说，我对后者是持怀疑态度的。
《论语》既然是一部语录的汇编，或许会有言论上的前后相及和不及，这是不能钻牛角尖的，或许在阅读时，应该结合当时的情况，而不能凭自己的主观臆断。为此，也幸有《四书人物考》四十卷，明嘉靖三十七年刊本，可在闲时结合阅览。
然，只有自己再去认认真真的细读一次，或许才能明白，自己也会有不一样的看法。
当然，不同以往的是，如今再来阅读《论语》，不可能再如高中时一样，囫囵吞枣，走马观花。《三国志·魏志·王肃传》中说「读书百遍而义自见」。不过真的只是单纯的去读百遍是没用的，如果没有思考，读千遍又有何用。
如今手边可翻阅的实体书倒是有《论语别裁》和《论语平解》（选篇）。另多是数字文件，如景印元覆宋世綵堂本《论语集解》，清·刘宝楠 清同治刻本《论语正义》，宋·朱熹《四书章句集注》。
主要以《论语集解》和《四书章句集注》为主。其他书籍就是供自己思考时翻阅，看一看不同的注疏和观点。
如此的话，日读两句还是有点困难了。周读一两句即可。哈！这样变也可以抽点时间做一点点学术上的「考究」。
对于朱熹这个糟老头子，像我这种九年义务教育的漏网之鱼，是有些「看法」的。但是之前看到他关于读书的看法，深深觉得有道理。
观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，欲恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也
量力所至
字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼
怎么说呢，孔子及其弟子毕竟已经作古很多很多年了，时代也早已变了。读《论语》也就量力所至，不一定能体悟到那个时代的思想。至于「字求其训」，我觉得还是看情况吧，能做到「句索其旨」就不错了。
《论语集注》中也提到程子所说，「句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣」。所谓「圣人意」，就是理解其中的「理」。不过并不是读书就能得到道理，但读书的态度或许就应该是这样。
求之，味之，思之
平心，易气，阙疑
阙疑是很重要的，或许可以单做一个文件夹，做一做阙疑。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
